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第五十章 自 化

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么。”

  “这是社会问题,你还小,不懂。总之父母恩爱,作为孩子你才会幸福的和父母一起成长。”

  “姑姑,你为什么不结婚,也不要孩子啊?你是不是不喜欢孩子?”

  博雅川一时不知道该怎么回答。她支支吾吾说:“小孩子不许问大人的事。”

  “大人就是事多,不问就不问。姑姑放学了你还来接我吧,我要让同学看看,我姑姑来接我了。”

  “接你可以,但要放下与同学的攀比。想攀比和学习好的同学比成绩。你爸妈对你的教育就是要你有良好的自主性,和兼优的心理品质”

  “知道了姑姑。”

  木头的书房各类书籍都有,木头读的书要比博雅川多两倍。博雅川阅示着适合自己的书籍。老妈走进书房说:

  “水烧好了,喝白水我给你凉好了,喝茶水就自己去泡。”

  “知道了。”

  “知道什么呀,什么时候你才能让我不操你的心。”

  “我多大了还要你操心。”

  老妈转身离开书房,博雅川知道自己的话重了,这些年以来老妈对自己的照顾无微不至,她除了工作什么家里的事什么都不做,就连内衣和袜子都是老妈洗好给她整整齐齐放在指定的位置。她怎么能这样给老妈说话呢。她随便取一本书坐在客厅老妈身边说:

  “老妈不生气了,今天晚上我请全家人吃大餐。”

  “你和木头都是我生的,为什么你们两个会有那么大的差别?你什么时候能嫁出去,让人省省心。”

  是啊,她和弟弟乃一奶同胞,从小到大,在同样的家庭,同样的学校,同样的社会,接受着同样一整套观念,潜移默化的意识结构,同样按照一套既定的世界观和人生观来看待世界,并且在这个世界中去认识和行动,同样获得一套价值观。却有两套不同的途径。木头选择了接受,而她选择了建构。

  老妈的话让她回想起在看守所所长的问话,你老公呢、你孩子呢。以至于小川的问话,姑姑你为什么不结婚啊。以前的不婚主意思想在隐约萌动另一种理念。博雅川就是博雅川,这种理念只是瞬间。她不结婚是为了证明自己独立,还是让人羡慕自己能力,或者是为了展望自己望尘莫及的思想高度,应该都不是。社会进步了,一个男人在一个女人生命中的重要性并不是必要的,她们从物质上升到更高的精神追求。因为她们已经脱离了以前社会女性对男性的物质依赖。所以女性对婚姻的选择越来越慎重。面包自己有,请给我爱情,如果连爱情都没有,我愿意带着面包自己走。当一个女人物质和精神都很富足,品尝到了单身自由的滋味,并习惯了这种滋味,那么一个普普通通的婚姻,即使未来的蓝图描绘的再美丽,也很难骗到她。与其走入婚姻,还不如享受恋爱的幸福。

  况且自己已经是结过婚而离婚的人,一次婚姻的失败让自己产生了对婚姻的恐惧心理。婚姻的失败,让她改变了很多,也彻底的改变了自己的三观,她用了很长一段时间去适应新的三观。自己不是小女孩了,明白什么是婚姻,什么是爱情。当初为了爱那么的投入,那么的轰轰烈烈,结果呢,爱在哪里?她把心门紧闭着,直到岚志墨的出现。霎间思念岚志墨的心剧烈的焦躁,她不知道岚志墨此时是不是正好也在想她。她拿起电话,想打开手机。但理智又让她把手机放在包里。糖果和岚志墨闹得厉害,非常时期,一定要

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