第84章 日本传说
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传说中的草剃剑，是日本武士素盏鸣尊斩杀“八歧大蛇”后从其尾部取得的，所以又命名为“天丛云剑”，之后成为倭建命的佩剑，改名草薙剑。
在真实的日本历史中，较为可信的是《日本书纪》的记载。这是日本历史上第一部提及此剑的典籍。《日本书纪》记载了当代或较接近当代时期的事件，在《日本书纪》中，天丛云剑（即草薙剑）被认为导致令天武天皇生病，在公元688年，此剑从天皇王宫拿走，置放于热田神宫内，从此由神官看管守护。
在书中记载着神官曾窥探神剑的记录。
“只要一靠近那里，就会有云雾自动涌起让人什么都无法看见。大家用扇子将云雾驱散，偷偷点亮光线来看，那里有个五尺大的木箱。木箱里面有个石箱，里面的空隙都以红土掩埋。石箱里有一根中间挖空的樟木树干，而樟木与石箱之间的空隙，也都用红土填满。圆树干的内侧铺陈着黄金，而神体就供于其上。”不幸的是此后，偷窥神剑的神官们纷纷受到神剑的诅咒而接连遭遇不幸，最后只剩下将这个故事记录下来的一人。（传说这个人就是《玉签集》这本书籍的作者榆木正英）。
草薙剑体长两尺七八寸（约80厘米）。刀锋看似菖蒲的叶片，刀身中央部分较厚。握柄的部分约有八寸厚，有多处环节不平滑，就像鱼的背脊骨，由上到下都是白色的。它是日本铁器时代最重要的文物。
在大化革新的23年后（668年），草薙剑曾被新罗的僧人道行偷走。
道行潜入神社将剑夺走后，马上就将其抱在袈裟之中逃至伊势。但是剑在消失了一夜之后，不知在何时有自动回到了神社。而道行再次地将其盗出，从摄津逃至新罗。但是这次遇到了暴风的阻碍，不得已只好回港。
这个时候，透过神旨而得知神体被盗的人们开始四面八方展开了搜索网。判断这样下去一定会被抓到的道行，想要将剑丢弃，但不知为什么剑就是无法离开自己。道行觉悟到自己已经无所遁逃，便放弃而自首。但是对差点就让神器流出之国外这个危机相当震惊的朝廷，此后便将天丛云剑从热田神宫拿回到宫中。
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传说中的草剃剑，是日本武士素盏鸣尊斩杀“八歧大蛇”后从其尾部取得的，所以又命名为“天丛云剑”，之后成为倭建命的佩剑，改名草薙剑。
在真实的日本历史中，较为可信的是《日本书纪》的记载。这是日本历史上第一部提及此剑的典籍。《日本书纪》记载了当代或较接近当代时期的事件，在《日本书纪》中，天丛云剑（即草薙剑）被认为导致令天武天皇生病，在公元688年，此剑从天皇王宫拿走，置放于热田神宫内，从此由神官看管守护。
在书中记载着神官曾窥探神剑的记录。
“只要一靠近那里，就会有云雾自动涌起让人什么都无法看见。大家用扇子将云雾驱散，偷偷点亮光线来看，那里有个五尺大的木箱。木箱里面有个石箱，里面的空隙都以红土掩埋。石箱里有一根中间挖空的樟木树干，而樟木与石箱之间的空隙，也都用红土填满。圆树干的内侧铺陈着黄金，而神体就供于其上。”不幸的是此后，偷窥神剑的神官们纷纷受到神剑的诅咒而接连遭遇不幸，最后只剩下将这个故事记录下来的一人。（传说这个人就是《玉签集》这本书籍的作者榆木正英）。
草薙剑体长两尺七八寸（约80厘米）。刀锋看似菖蒲的叶片，刀身中央部分较厚。握柄的部分约有八寸厚，有多处环节不平滑，就像鱼的背脊骨，由上到下都是白色的。它是日本铁器时代最重要的文物。
在大化革新的23年后（668年），草薙剑曾被新罗的僧人道行偷走。
道行潜入神社将剑夺走后，马上就将其抱在袈裟之中逃至伊势。但是剑在消失了一夜之后，不知在何时有自动回到了神社。而道行再次地将其盗出，从摄津逃至新罗。但是这次遇到了暴风的阻碍，不得已只好回港。
这个时候，透过神旨而得知神体被盗的人们开始四面八方展开了搜索网。判断这样下去一定会被抓到的道行，想要将剑丢弃，但不知为什么剑就是无法离开自己。道行觉悟到自己已经无所遁逃，便放弃而自首。但是对差点就让神器流出之国外这个危机相当震惊的朝廷，此后便将天丛云剑从热田神宫拿回到宫中。
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